Francesco Petrarca: ביוגרפיה, תאריכים ואירועים מרכזיים, יצירתיות

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

הסונטות האיטלקיות הגדולות ידועות בכל העולם. פרנצ'סקו פטרארקה, מחברם, משורר הומניסטי איטלקי משובח מהמאה ה-14, התפרסם לאורך המאות בזכות עבודתו. עליו נדון במאמר זה. נדבר על חייו, העבודה וסיפור האהבה של פטררק.

Francesco Petrarca: ביוגרפיה

המשורר הגדול נולד בארצו (איטליה) בשנת 1304, 20 ביולי. אביו, פייטרו די סר פרנצו, שכונה פטרקו, היה נוטריון פלורנטיני. עם זאת, הוא גורש מפירנצה לפני לידת בנו בגלל תמיכה במפלגה ה"לבנה". דנטה היה נתון לאותה רדיפה. עם זאת, המסע של משפחת פטררק לארצו לא הסתיים. הוריו של המשורר הסתובבו בערי טוסקנה עד שהחליטו לנסוע לאביניון. באותה תקופה פרנצ'סקו היה בן תשע.

Training

באותן שנים כבר היו בתי ספר בצרפת, ופרנצ'סקו פטררק נכנס לאחד מהם. הביוגרפיה של המשורר מאשרת כי במהלך לימודיו הוא שלט בשפה הלטינית ורכש אהבה לספרות הרומית. פטררק סיים את לימודיו בשנת 1319, ועל פי התעקשותו של אביו החלללימודי משפטים. לשם כך הוא נסע למונפלייה, ולאחר מכן לאוניברסיטת בולוניה, שם שהה עד 1326 - אז מת אביו. עם זאת, פרנצ'סקו כלל לא התעניין בפסיקה. הוא נמשך לתחום אחר לגמרי - ספרות קלאסית.

ואחרי שסיים את לימודיו באוניברסיטה, המשורר לעתיד, במקום ללכת לעורכי דין, הלך לכמרים. זה נבע מחוסר כספים - הוא ירש מאביו כתב יד של יצירותיו של וירג'יל.

בית המשפט האפיפיור

פרנצ'סקו פטררק (שהביוגרפיה שלו מוצגת כאן) מתיישב באביניון בחצר האפיפיור ומקבל הסמכה. כאן הוא מתקרב למשפחת קולונה החזקה באמצעות ידידות באוניברסיטה עם אחד מחבריהם, ג'אקומו.

בשנת 1327, פטררק ראה לראשונה את אהובתו לעתיד לורה, שתישאר המוזה שלו לכל החיים. הרגשות כלפי הילדה הפכו לאחת ממספר סיבות לסילוקו של המשורר לוואקלוז מאביניון.

Petrarch נחשב לאדם הראשון שטיפס על הר ונטו. העלייה התרחשה ב-26 באפריל 1336. המסע שעשה עם אחיו.

תהילה ספרותית וחסות משפחת קולונה עזרו לפטררק לרכוש בית בעמק נהר הסורגה. כאן חי המשורר בסך הכל 16 שנים.

זר דפנה

בינתיים, הודות ליצירותיו הספרותיות (במיוחד סונטות), פרנצ'סקו פטרארקה התפרסם. בהקשר זה, הוא קיבל הזמנה לקבל זר דפנה (הפרס הגבוה ביותר למשורר) מנאפולי, פריז ורומא. מְשׁוֹרֵרבחר ברומא, ובשנת 1341 הוכתר בקפיטול.

לאחר מכן, פרנצ'סקו חי במשך כשנה בחצרו של העריץ של פארמה, אצו קורג'יו, ולאחר מכן חזר לווקלוס. כל הזמן הזה, המשורר חלם על תחייתה של הגדולה הרומית לשעבר, אז הוא החל להטיף למרד הרפובליקה הרומית. דעות פוליטיות כאלה הרסו את ידידותו עם קולונה, מה שהוביל ליישוב מחדש באיטליה.

האפיפיור החדש אינוקנטיוס VI

חייו של פרנצ'סקו פטררק מרגע הלידה וכמעט ועד מותו היו מלאים בנסיעות ובתנועה. אז, ב-1344 וב-1347. המשורר ערך מסעות ארוכים ברחבי איטליה, שהביאו לו היכרות רבים, שרובם הסתיימו בידידות. בין החברים האיטלקים הללו היה בוקאצ'ו.

בשנת 1353 נאלץ פרנצ'סקו פטררק לעזוב את ווקלוס. ספרי המשורר ותשוקתו של וירגיליוס עוררו את חוסר הנוחות של האפיפיור אינוקנטיוס השישי החדש.

למרות זאת, לפטררקה הוצע כיסא בפירנצה, מה שהמשורר סירב. הוא העדיף לנסוע למילאנו, שם תפס מקום בחצר הויסקונטי, כשהוא מבצע משימות דיפלומטיות. בשלב זה, הוא אפילו ביקר את צ'ארלס הרביעי בפראג.

מותו של משורר

1361 סומן על ידי ניסיונו של פטררק לחזור לאביניון, שלא צלח. אז עזב המשורר את מילאנו ובשנת 1362 התיישב בוונציה. בתו הבלתי לגיטימית גרה כאן עם משפחתה.

מוונציה נסע פטררק כמעט כל שנה לאיטליה כדי לטייל. בשנים האחרונות לחייו, חי המשורר בחצר פרנצ'סקו דה קררה. פטררק מת בכפר ארקווה בלילה שבין 18 ל-19 ביולי 1374. המשורר לא חי עד יום הולדתו ה-70 ליום אחד בלבד. הם מצאו אותו רק בבוקר. הוא ישב ליד השולחן, רכון מעל כתב יד שתיאר את חייו של קיסר.

תקופות של יצירתיות

הוא חי חיים יוצאי דופן ומעניינים של פרנצ'סקו פטררק (הביוגרפיה של המשורר אפשרה לנו לאמת זאת). לא הכל פשוט עם עבודתו של הסופר. לכן, בביקורת הספרות, נהוג לחלק את יצירותיו של פטררק לשני חלקים: יצירות שונות בשירה הלטינית והאיטלקית. ליצירות לטיניות יש חשיבות היסטורית רבה, בעוד שירה באיטלקית הפכה את הסופר למפורסם בעולם.

למרות שהמשורר עצמו תפס את שיריו כזוטות וזוטות, אותם כתב לא לשם פרסום, אלא רק כדי להקל על ליבו של המשורר. זו כנראה הסיבה לעומק, הכנות והמיידיות של הסונטות של הסופר האיטלקי הייתה השפעה עצומה לא רק על בני זמננו, אלא גם על הדורות הבאים.

פטררק ולורה

כל אוהבי השירה יודעים על אהבת חייו של פטררק ועל המוזיאון שהעניק לו השראה ליצירות גדולות. עם זאת, אין הרבה מידע עליה.

ידוע בוודאות שהוא ראה את הילדה לראשונה ב-6 באפריל 1327 בכנסיית סנטה קיארה. לורה הייתה אז בת 20, והמשורר היה בן 23.

למרבה הצער, אין עדות היסטורית האם הם הכירו זה את זה, האם הילדה הגמלה לסופר, ששמר את האור בנפשו ובמחשבותיו כל חייודמותו של אהובת שיער זהוב. אף על פי כן, פטררק ולורה, גם אם רגשותיהם היו הדדיים, לא יכלו להיות ביחד, כי המשורר היה כבול לדרגת הכנסייה. ושרי הכנסייה לא הורשו להתחתן וללדת ילדים.

מהרגע שהם הכירו לראשונה, פרנצ'סקו בילה שלוש שנים באביניון, שר את אהבתו ללורה. במקביל, הוא ניסה לראות אותה בכנסייה ובמקומות שבהם היא בדרך כלל הולכת. אל תשכח שלורה הייתה משפחה משלה, בעלה וילדים. אולם נסיבות אלו לא הטרידו כלל את המשורר, כי אהובתו נראתה לו כמלאך בבשר.

הפגישה והמוות האחרון של לורה

לפי מבקרי ספרות, פטררק ראה את אהובתו בפעם האחרונה ב-27 בספטמבר 1347. ושישה חודשים לאחר מכן, באפריל 1348, האישה מתה באופן טרגי. סיבת מותה עדיין לא ידועה. פטררק לא רצה להשלים עם מותה של אהובתו, ובשירים רבים שנכתבו לאחר מותה של לורה, הוא התייחס אליה לעתים קרובות כאילו היא חיה.

אוסף הסונטות המוקדש לפטררקה "קנזוניירה" שלה מחולק לשני חלקים: "למען החיים" ו"למותה של לורה".

לפני מותו כתב המשורר שבחייו הוא רצה רק שני דברים - דפנה ולורה, כלומר תהילה ואהבה. ואם התהילה הגיעה אליו במהלך חייו, אז הוא קיווה למצוא אהבה לאחר המוות, שם יוכל להתאחד עם לורה לנצח.

תכונות של יצירתיות ומאבק רוחני

האוסף "Canzonere" הוא שקבע את מקומו ותפקידו של המשורר בספרות האיטלקית והעולמית. פטררקה, שירהשהיו תגלית אמיתית של זמנם, יצרו לראשונה צורת אמנות ליצירות ליריות איטלקיות - שירתו של הסופר הפכה לראשונה להיסטוריה של תחושה אינדיבידואלית פנימית. העניין בחיים הפנימיים הפך לבסיס של כל עבודתו של פטררק וקבע את תפקידו ההומניסטי העצום.

עבודות אלו כוללות שתי אוטוביוגרפיות של פטררק. הראשון, לא גמור, הוא בעל צורה של מכתב לדורות הבאים ומספר את הצד החיצוני של חיי המחבר. השני, בצורת דיאלוג בין פטררק לאוגסטינוס הקדוש ברוך הוא, מתאר את החיים הפנימיים ואת המאבק המוסרי בנפשו של המשורר.

הבסיס לעימות הזה הוא המאבק בין המוסר הסגפני של הכנסייה לבין הרצונות האישיים של פטררק. על רקע זה מובנת התעניינותו של המשורר בסוגיות אתיות, עליהן הקדיש 4 יצירות להרהור: "על פנאי נזירי", "על חיי בדידות" וכו'. בכל זאת, במחלוקת עם אוגוסטינוס, המגן על דתיים-סגפניים. פילוסופיה, מבט הומניסטי על עולמו של פטררק.

יחס לכנסייה

מנסה ליישב את תורת הכנסייה עם הספרות הקלאסית של פטררק. לשירים, כמובן, אין שום קשר לדת או לסגפנות, למרות זאת, המשורר הצליח להישאר קתולי מאמין. זה מאושר על ידי מספר חיבורים, כמו גם התכתבות עם חברים. בנוסף, פטררק התבטא בחריפות נגד אנשי הלימוד ואנשי הדת של ימיו.

לדוגמה, "מכתבים ללא כתובת" מלאים בהתקפות סאטיריות וקשות ביותר על מוסר מושחתבירת האפיפיור. עבודה זו מורכבת מ-4 חלקים, המופנים לאנשים שונים - אמיתיים ובדיוניים כאחד.

Criticism

פרנצ'סקו פטררק, שעבודתו הייתה מגוונת מאוד, היה ביקורתי הן כלפי הכנסייה העכשווית והן כלפי הספרות העתיקה. מצב עניינים זה מעיד על כך שלמשורר היה התבוננות עצמית מפותחת מאוד. דוגמאות לאותן יצירות שבהן בא לידי ביטוי יחס כזה לעולם הן הבאות: נאום נגד הרופא, ששם את המדע מעל רהוט ושירה; נאום נגד פרלט שחזה את שובו של עירוני החמישי לרומא; נאום נגד פרלט אחר שתקף את כתביו של פטררק עצמו.

ביקורת המשורר על סוגיות אתיות מצויה גם בכתביו ההיסטוריים. למשל, ב-De rebus memorandis libri IV - אוסף אנקדוטות (סיפורים) ואמרות שהושאלו מחברים לטיניים ומודרניים. אמירות אלו מסודרות לפי כותרות אתיות, אשר, למשל, נשאו שמות כאלה: "על חוכמה", "על בדידות", "על אמונה" וכו'

המשמעות העיקרית עבור הביוגרפים של פטררקה היא ההתכתבות הענקית של המשורר. רבים מהמכתבים הללו הם, למעשה, חיבורים על פוליטיקה ומוסר, אחרים הם כמו כתבות. הרבה פחות חשובים הם נאומי הסופר, אותם נשא בחגיגות שונות.

Canzoniere (ספר שירים)

איך התפרסם המשורר פרנצ'סקו פטררק הודות לאוסף שלו "Canzoniere", עליו כבר ידענוהאמור לעיל. הספר הוקדש לאהבתו של המשורר ללורה. האוסף כלל בסך הכל 350 סונטות, מתוכן 317 השתייכו לחלק "על חייה ומותה של המדונה לורה". במשך ארבעים שנה הקדיש פטררק סונטות לאהובתו.

ביצירותיו הליריות, פרנצ'סקו מעריץ את הטוהר השמימי ואת המראה המלאכי של לורה. היא אידיאל מלכותי ובלתי נגיש עבור המשורר. נשמתה מושווה לכוכב בהיר. עם כל זה, פטררק מצליח לתאר את לורה כאישה אמיתית, ולא רק כדימוי אידיאלי.

בתקופתו, פרנצ'סקו פטרארקה היה הראשון שהחל לשיר על גדולתו ויופיו של האדם, תוך שימת לב לא רק למראה החיצוני, אלא גם לתכונות האישיות. בנוסף, המשורר הוא ממייסדי ההומניזם כתוכן היצירתיות ודרך החשיבה. לפני פטררקה, אמנות ימי הביניים שרה רק את התכונות של הרוחני, האלוהי והלא-ארצי, והאדם הוצג כעבד אלוהים לא מושלם ולא ראוי.