איך מת טולסטוי: תאריך וסיבת מותו של הסופר
איך מת טולסטוי: תאריך וסיבת מותו של הסופר

וִידֵאוֹ: איך מת טולסטוי: תאריך וסיבת מותו של הסופר

וִידֵאוֹ: איך מת טולסטוי: תאריך וסיבת מותו של הסופר
וִידֵאוֹ: Best bands that sound like Rammstein(Neue Deutsche Haerte) 2024, סֶפּטֶמבֶּר
Anonim

טולסטוי הוא הגאווה הלאומית של עמו. קשה להפריז בשירותיו לתרבות הרוסית והעולמית. גורקי כתב בצדק:

הוא סיפר לנו על החיים הרוסיים כמעט כמו שאר הספרות שלנו. המשמעות ההיסטורית של יצירתו של טולסטוי כבר מובנת כתוצאה מכל מה שחוותה החברה הרוסית לאורך כל המאה ה-19, וספריו יישארו במשך מאות שנים, כאנדרטה לעבודה קשה שעשה גאון…

לא רק כסופר, אלא גם כהוגה ואיש ציבור, עשה טולסטוי הרבה מאוד למען התפתחות המחשבה; בכתביו הוא אסף וביטא את כל המאפיינים, מצבי הרוח האופייניים לתקופתו, ואישיותו היא כשלעצמה שיקוף של התקופה בה חי. לכן, לא רק יצירתיות, אלא גם הביוגרפיה של טולסטוי מעניינת חוקרים רבים. וכדי לספר כיצד מת ליאו טולסטוי, יש צורך בשחזור קצר על חייו.

שלבי חייו של טולסטוי

חייו ויצירתו של ליאו טולסטוי מחולקים בדרך כלל למספר תקופות.

הוא בילה את ילדותו ביאסניה פוליאנה, אחוזתה המשפחתית של אמו (שמתה מקדחת לידה כשטולסטוי לא היה אפילו בן שנתיים). אחר כך עברה המשפחה למוסקבה, שלוש שנים מאוחר יותר - לקאזאן, שם נכנס טולסטוי לאוניברסיטה. נכון, הוא לא סיים שם את לימודיו, הוא עזב את הפקולטה למשפטים וחזר לאחוזתו. שם ניסה לערוך שינויים שישפרו את חיי האיכרים (במקביל פתח את בית הספר המפורסם יאסנאיה פוליאנה), אך הצליח מעט ושוב עזב למוסקבה. במוסקבה הוא ניהל חיים כאוטיים חילוניים, אהב הימורים, ובשל כך הוא נאלץ לעזוב לקווקז כדי לצמצם עלויות ולשפר את מצבו הכלכלי.

טולסטוי הצעיר
טולסטוי הצעיר

בקווקז פנה טולסטוי לראשונה לפעילות ספרותית. אחר כך כתב סיפור חצי אוטוביוגרפי "ילדות", לאחר ביקורות חיוביות של נקרסוב עליו (שעבד ב"סוברמניק", שפרסם את העבודה), הוא התחיל להמשיך. כבר בהקשר לחלקים הראשונים של הטרילוגיה, מבקרים וסופרים רבים ציינו את הדיוק יוצא הדופן של הדיוקנאות הפסיכולוגיים שיצר טולסטוי. "המגמה הדמוקרטית", שלימים הפכה להיות המרכזית ביצירתו של טולסטוי, עדיין רחוקה, אבל הנושא הזה כבר צץ כאן בדמויות משרתי בית האצולה.

עם תחילת מלחמת קרים, הוא עוזב לשרת בסבסטופול, ושם מופיעים "סיפורי סבסטופול" שלו - בהם התבטא העניין העמוק שלו בעם בצורה הברורה ביותר ביצירתו המוקדמת של טולסטוי.

לאחר משבר יצירתי והרומן הלא מוצלח "אושר משפחתי" טולסטוי חושב מחדש על דעותיו, ויצירתו לוקחת כיוון מעט שונה. בשנת 1862 מופיעים "קוזקים", שם עומדים לראשונה החיים המושחתים והבטלים של השכבות העליונות בחברה עם הפשוט, העמל,חיים קרובים לטבע. לאחר מכן, החיים העממיים הללו, הקרובים לפרימיטיביים, זרים לפעולתה המשחיתת של הציוויליזציה, יהפכו לאידיאל של הסופר, שלפני מותו הקדיש לו טולסטוי את רוב פעילותו הספרותית והחברתית.

ב"מלחמה ושלום" טולסטוי פיתח עוד את הרעיון הזה של חיי העם, של התנועה הספונטנית של ההמונים, הקובעת את כל ההיסטוריה והסדר העולמי.

נקודת מפנה

בסוף שנות השבעים השלים טולסטוי נקודת מפנה בתפיסת עולמו. הוא מדבר על כך בחיבורו "וידויים". מרכיבי המשבר הצטברו בהדרגה, זה היה תהליך ארוך של תיקון כל האמונות והאמונות הישנות ובמקביל בירור והגדרת עמדה אידיאולוגית חדשה.

עם פריצה מסביבתו האצולה-אדנית, הפך טולסטוי לדובר האינטרסים של האיכרים הפטריארכליים. מעמדת האיכרים הזאת, הוא נתן לביקורת חסרת רחמים את כל המסדרים העכשוויים של רוסיה האוטוקרטית והחברה הבורגנית בכלל. כשהוא דוחה את היסודות של חברה זו, טולסטוי מדבר על עוינות לצרכיהם הטבעיים של האדם, עצם טבעו.

לשארית חייו (ולזכור באיזו שנה מת טולסטוי, מדובר על יותר מ-30 שנה), הסופר ילך אחר הרשעותיו.

טולסטויאניזם

במקביל, במאמריו, הוא קובע את משנתו הדתית והאתית - "הדת החדשה", או "הנצרות המטוהרת", ופותח פעילות גדולה להפצתה בקרב ההמונים הרחב של העם..

עקרונותתורות חדשות מבחינות רבות עולות בקנה אחד עם תורות נוצריות. באופן הרחב ביותר, טולסטוי מטיף ל"אי התנגדות לרוע באלימות", "אי עשייה", המורכבת במאבק נגד הסדר הקיים, אי שמירתם, דחיית החיים המוכתבים על ידי החברה הבורגנית. הוא מכחיש את משמעות הישגי התרבות, המדע והדת ומאמין שהנכס העיקרי של האדם הוא הפשטות; שר על עבודה פיזית קשה של איכרים.

לפי טולסטוי, תורתו הייתה זו שנועדה להציל את האנושות מכל אסונות חברתיים, להשמיד את הרוע עלי אדמות ולבסס אחדות אחווה של אנשים.

משלים וסיפורים

כדי להפיץ את תורתו, טולסטוי כותב גם מאמרים עיתונאיים וגם יצירות אמנות. בהתחשב ב"קוראי העם", להם נועדה ספרותו, טולסטוי מפתח סגנון חדש לחלוטין של "סיפורי העם" שלו: פשוטים ביותר בצורתם ובתוכן, הם חדורים ברעיונותיו, כולם בווריאציות שונות., הרעיון של הצורך ב"חיים טובים" מאושר. ", על אהבה לרעך, על סליחה נוצרית וחרטה על חטאיו. למעשה, הם דומים להטפות אוונגליסטיות, שללא ספק איבדו את כל המאפיינים של הפרוזה של טולסטוי לפני נקודת המפנה - ניתוח פסיכולוגי מעמיק ואינטנסיבי שהיה הבסיס לשיטתו האמנותית לשעבר.

יצירתיות ספרותית

עם זאת, יחד עם סיפורים קצרים כאלה, בשלבים האחרונים של חייו, טולסטוי יוצר גם יצירות ספרותיות שהן באמת משמעותיות לתרבות הרוסית:הסיפור "חאג'י מוראד" (אף פעם לא סיים), הדרמה "הגופה החיה", הסיפור "אחרי הנשף". הם משלבים גם את הפסיכולוגיזם העמוק שפיתח טולסטוי וגם את הפאתוס המאשים החדש, ביקורת על אורח החיים הקיים ויחסי אנוש.

Yasnaya Polyana

יאסניה פוליאנה
יאסניה פוליאנה

טולסטוי התיישב לבסוף באחוזה המשפחתית שלו עוד בשנות השישים (אך גם לאחר מכן ביקר במוסקבה ובסנט פטרסבורג). כבר אז, הוא החל בהתלהבות את המהפך, בתקווה לשפר את חיי האיכרים וליצור תנאי חיים טובים. אולם הפער בין בעל הקרקע לצמיתים היה אז גדול מדי, והוא לא הצליח (מאוחר יותר ינסה הסופר להבין את כישלונותיו בסיפור "בוקר בעל הקרקע"), אלא את בית הספר יסניה פוליאנה שלו לילדי איכרים. עורר עניין רב. הניסוי החינוכי הייחודי של טולסטוי זכה להצלחה רבה והפך לנושא לימוד של בתי ספר פדגוגיים רבים.

בית ביאסניה פוליאנה
בית ביאסניה פוליאנה

בשנת 1862 נשא טולסטוי לאישה את סופיה אנדרייבנה, ובזכות האישה הגיבורה הזו רכש הבית באחוזה את הצורה בה אנו מכירים אותו (או ליתר דיוק, הבניין החיצוני שנותר לאחר מכירת יאסניה הגדולה בית פוליאנה). כמו כן, טולסטוי עצמו נטע מטעי תפוחים ויערות רבים שקישטו את האחוזה.

סופיה אנדרייבנה
סופיה אנדרייבנה

בתקופת חייו זו ועד מותו, טולסטוי עצמו עבד רבות בשטח אחוזתו ובקרקע בהתאם לרעיונותיו אודותעבודת איכרים מאצילה.

מטעי תפוחים
מטעי תפוחים

Care

הסיפור מתחיל ישירות על איך ליאו טולסטוי מת.

השנים האחרונות לחייו של טולסטוי היו בצל על ידי הידרדרות היחסים עם אשתו. למרות התפוצות הגדולות שבהן יצאו ספרי הסופר, משפחתו הענפה הייתה תמיד במצב כלכלי קשה: בהשפעת כל אותם רעיונות, טולסטוי ויתר על זכויות הקניין על כל מה שכתב, ולפעמים לא היה קל לסופיה אלכסנדרובנה. למצוא אמצעי קיום. בנוסף, היא לא הסכימה עם כל פסקי הדין של בעלה, וגם חילוקי דעות בתחום זה לא חיזקו את האושר הזוגי.

בסופו של דבר, לפעמים מחשש לבריאותו הנפשית של טולסטוי וכדי להימנע מפעולות יוצאות דופן חדשות מצידו, סופיה אנדרייבנה מתחילה ממש לעקוב אחריו, כמו ילד קטן. טולסטוי מבחין בכך, ויותר ויותר מתרחק ממשפחתו. הוא מתחיל לנהל יומן סודי חדש, אותו הוא מסתיר מכולם.

בסופו של דבר, טולסטוי מחליט שעליו להתאים את עצמו לרעיונות משנתו בצורה מלאה ככל האפשר; לאחר שהגיע למסקנה זו, הוא מבין את חוסר האפשרות להישארותו נוספת באחוזה, ובליל ה-28 באוקטובר 1910, הוא עוזב בסתר את יאסניה פוליאנה. הוא רוצה לנסוע למחוזות הדרומיים ולהתחיל שם חיי איכרים. בפתק שנותר בשמה של סופיה אנדרייבנה, הוא כותב כי אינו יכול עוד לנהל חיים הנוגדים את הרשעותיו, ומבקש לא לחפש אותו ולא להפריע לו.

מסע של טולסטוי התחיל ברכבת, בתחנת קוזלובלַחֲרוֹץ. יחד איתו היה הרופא שלו מקובצקי. ראשית, הוא נסע לקוזלסק, לאופטינה פוסטין, שם לא היה 17 שנים, כדי לדבר עם הזקנים. באותו זמן הוא כבר היה נידוי מהכנסייה. אחר כך הלך הסופר למנזר שמארדה הסמוך, שם התגוררה אחותו מריה.

בתו של אלכסנדר טולסטאיה מצאה אותו שם. יחד איתה חזר מהמנזר לקוזלסק ועלה שם על רכבת. בדרך לתחנת אסטפובו הוא מפתח חום; הסופר צריך לרדת מהרכבת.

איך טולסטוי מת

בשעה חמש לפנות בוקר ב-20 בנובמבר (7) 1910 חלה הידרדרות חדה במצב. ליד החולה באותה תקופה הייתה כל המשפחה. התשובה המדויקת לשאלה מתי מת ליאו ניקולאייביץ' טולסטוי היא 6:50 בבוקר: החולה, בלי להוציא מילה אחת, מת. הוא מת מבלי לחזור להכרה.

המקום שבו מת ליאו טולסטוי הוא תחנת אסטפובו של מסילת הרכבת ריאזאן-אורל. עכשיו יש כאן מוזיאון.

הסיבות למותו של טולסטוי מעידות על דלקת ריאות, שהגוף שנחלש בגלל הזקנה לא יכול היה לשאת.

קבר של טולסטוי

הסופר הוריש לקבור את עצמו ללא קבר. וב-9 בנובמבר, הלווייתו התקיימה ביאסנאיה פוליאנה - אזרחית, מאז שטולסטוי מת, שנותר מנודה מהכנסייה. בקברו של הסופר אין לא צלב ולא מצבה, זה רק תל קטן על שפת נקיק ביער הסדר הישן.

קברו של טולסטוי
קברו של טולסטוי

המסורת של המוזיאון המודרני של יאסניה פוליאנה היא שקט מוחלט, אותו שומרים כל המבקרים בסמטה המובילה אלקברו של טולסטוי, ובקרבתה.

סמטה המובילה אל הקבר
סמטה המובילה אל הקבר

כל הקהילה העולמית התחילה לפעול לאחר האירועים האלה. עזיבתו ומותו במהלך שנת 1910 סוקרו בעיתונים ברחבי אירופה. סופרים רוסים רבים חגגו את האירוע הזה ברשימותיהם או במאמרים-זיכרונות מלאים. ו' יא בריוסוב, שנכח בקבורה, כתב במאמר "בהלוויה של טולסטוי. רשמים ותצפיות":

הדורות הבאים ילמדו הרבה על טולסטוי שאיננו יודעים. אבל איך הם יקנאו בכל מי שהזדמן לראות אותו, לדבר איתו, להתקרב עוד לאיש הגדול, ואפילו באלה שכמוני יכלו לאסוף מידע על טולסטוי מאלה שהכירו אותו אישית! עכשיו כשטולסטוי איננו, אנחנו מתחילים להבין עד כמה זה היה בן זמננו!

עכשיו אתה יודע באיזו שנה מת ליאו טולסטוי, באילו נסיבות.

מוּמלָץ: